1月15日，在福建長樂松下港海灘，一條擱淺死亡的鯨魚招來眾多圍觀者，一些人爬上鯨體觀看、拍照，更有甚者“鯨口拔牙”，牙齒被拔后鮮血染紅海水。（新華網1月16日 ）　

　　1月15日，圍觀者爬上擱淺死亡的鯨體。 當日，一條身長16米，胸圍8.6米，重約20噸的鯨魚在福建長樂松下港海灘擱淺死亡。消息傳出后引來眾多圍觀者，一些人爬上鯨體觀看、拍照，更有甚者“鯨口拔牙”。如此行為，玩得開心，卻損害了自己的形象。 

    圍觀者殘忍地“鯨口拔牙”取樂，誰之痛？

    鯨魚業已死去，自然無痛感可言；“鯨口拔牙”者樂得開懷，亦是絕不知痛為何物的；其他“引頸”圍觀者，或照相，或嬉戲，會痛心嗎？那么，“鯨口拔牙”取樂，到底是誰之痛？答曰，民族形象之“痛”也！

    早在20世紀初， 魯迅 先生就辛辣地批判國人的“看客心理”，痛心地斥之為民族劣根性。那么，21世紀的今天，國人的“看客心理”有無改變呢？“戲鯨門事件”表明， 魯迅 先生痛批并力圖改造的“看客心理”并未隨著國家的富強而有太大改變。人們依然樂于“無厘頭”地看熱鬧，而面對一人只身斗歹徒時卻集體“龜縮不動”；個人利益損失哪怕毫厘都能吵嚷不已，而國家、集體、他人利益受損，卻漠然視之；批判社會丑惡現象一轟而上，但當遇到壓制或阻力時卻迅即沒了聲息。

    “戲鯨門事件”還折射了民族信仰的缺失。中國是宗教較為發達的國家，但整體看卻是“百家爭鳴”，中國幾千年的歷史上并沒有一以貫之的“國教”。而且國人的宗教信仰帶有很強的功利性，信仰佛教是為“求佛保?v”，篤信道教是為了強身健體、甚至長生不老。而西方國家的宗教信仰則誠得多，就拿基督教國家來說，人們對基督教的信仰主要是求得心靈的救贖。宗教是非科學，但對和諧社會秩序的構建卻有著巨大的作用。一個沒有信仰的民族是不可想象的，一個連信仰都功利化的民族則是可悲的。換位思考，假如鯨魚或其他動物比我們高級，它們戲弄人類、甚至連我們的尸體也不放過時，我們又會作何感想？

    實際上，人類是曾經嘗到過“非人”生活滋味的。所不同的是，那是人類中的少數壓迫大多數，奴隸社會、封建社會莫不如此。所以，我們要強調人本主義，就是要平等地對待每一個人，珍視和尊重每一個人的權利。然而，當我們為“以人為本”的理念而沾沾自喜的時候，卻有更多地生物受到人類的戕害，它們被人類肆意破壞或屠殺，它們面臨滅種絕后的危險，甚至已經從地球上消失。正如一位哲學家所說，人本主義挽救了人類，卻又可能毀滅地球。正如宗教教義描述，其實地球萬事萬物都是地球上平等一員，它們共同組成一個豐富多彩的世界。若干年后，我們或許會發現“人本主義”是多么的狹隘！

    “鯨口拔牙”，如此行為，玩得開心，卻損害了本人和民族的形象?！蚌L口拔牙”乃民族形象之痛?。ùＨA）

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（責編：李艷）