45歲的唐山二中一名英語教師張蘭英，從教24年，獲得無數榮譽?？墒撬e勞成疾，導致身患重病。而她卻仍然一條腿跪在椅子上，堅持給高三學生上完課。（12月24日 燕趙都市報）
前日，范美忠受北京一家培訓機構的聘請準備來京任教，招來網友的一片討伐之聲，稱他在地震中的“逃跑”不配為人師表；而今天，在講臺上，仍堅持重病上課的張老師，又給我們做何感想呢？
張老師的精神的確可嘉，但是卻不可提倡?？赐赀@條新聞，我們是否是又發現了一個雷鋒式的人物呢。筆者認為，問題的實質是，我們到底需要什么樣的教育，張老師拖著重病，要堅持給學生默寫完單詞，從這里我看到的是應試教育對于人性的扭曲。
倘若一種教育，不能最終回到對于“人”本身的關懷上來，而是使受教育從業者于受教育者都身心疲憊的話，那么我們就應該好好反思了。我們評價范美忠和張老師的的標尺，都是“道德”那兩個字，是我國傳統的師道尊嚴的理念。
但是，這樣一種為人師表的師道尊嚴，必須建立在對于人性的最基本的關懷上。既然范美忠，作為一個獨立的個體的人存在，他就有選擇生的權利和從事工作的權利，道德大棒的封殺只能帶來的是對人道主義的普世價值的漠視，使社會失去應有的寬容與理智?！ ?/font>
既然據報道，“張老師的家庭很艱辛，一個生活不能自理的哥哥，患嚴重高血壓、心臟病的母親，患腦血栓的父親”。學校和教育部門就應該切實采取行動，對于那些奮戰在教育一線的老師有著相應的保障措施，我們不能為了塑造典型，就掩蓋了自己本應該做到的事情?！ ?/font>
從范美忠與張蘭英兩位截然相反的境遇的事件身上，我們看到的是，一種正常的社會的建立，必須建構在一種對于人文與人道主義價值理念的認同與遵守之上。擔當啟蒙與啟迪大眾重任的教育，應當是一種回歸常識、回歸人文、回歸人性的教育，是建立在對于教育從業者和受教育平等的保護與尊重的基礎之上的。只有擁有這樣的教育，我們的社會才會少極端，而多理智，少道德大棒而多理性建設。（王海越）
（責編：劉寶琴）
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